Chanakya Niti: Shlok 4

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मूर्खशिष्योपदेशेन दुष्टस्त्रीभरणेन च।
दुःखितैः सम्प्रयोगेण पण्डितोऽप्यवसीवति।।४।।

चाणक्य इस श्लोक में कहते हैं कि मूर्ख शिष्य को उपदेश देना, दुष्ट और कुलटा स्त्री के भरण-पोषण करने तथा दुःखी व्यक्तियों के संग में रहने से बुद्धिमान व्यक्ति को भी कष्ट हो सकता है। यहां चाणक्य ने यह स्पष्ट किया है कि मूर्ख शिष्य को भली बात के लिए प्रेरित नहीं करना चाहिए। इसी प्रकार दुष्ट आचरण वाली स्त्री का संग करना भी अनुचित है और दुःखी व्यक्तियों के पास बैठने-उठने और समागम से ज्ञानवान् पुरुषों को भी दुःख उठाना पड़ सकता है।
सम्भवतः देखने में ये बातें कुछ व्यक्तियों को साधारण प्रतीत होती हों, परन्तु यदि इन बातों को थोड़ा गम्भीरतापूर्वक विचार किया जाए तो यह स्पष्ट हो जाता है कि चाणक्य ने बड़ी गम्भीर बात कही है। वस्तुतः सीख, उपदेश अथवा परामर्श उसी व्यक्ति को देना चाहिए जो उसके योग्य हो अथवा सीख लेने की जिसकी इच्छा हो। बन्दर और बया के घोंसले की कथा बड़ी प्रसिद्ध है। वर्षा से भीगते हुए बन्दर को देखकर अपने घर में बैठी बया ने बन्दर को घर बना लेने की सीख दी, परन्तु बन्दर उस सीख के योग्य न था। इसलिए उसने सीख देने वाली बया को भी बेचर कर दिया। इसी प्रकार मूर्ख शिष्यों के अपने गुरु की सेवा से सम्बन्धित अनेक कहानियां भी ग्रन्थों में जहां-तहां बिखरी पड़ी हैं। संस्कृत में एक श्लोक है –

अज्ञसुखमाराध्य सुखतरमाराध्यते विशेषज्ञः।
ज्ञानलब्धबिन्दुगं ब्रह्मापि तं नरं न रंजयति।।

इसका अर्थ है कि जिस व्यक्ति को किसी भी बात का कोई ज्ञान नहीं है, उसे कोई बात आसानी से समझाई जा सकती है। और जो व्यक्ति सब कुछ जानता है, चारों ही कोई भी बात बहुत ही सरलतापूर्वक समझाई जा सकती है, परन्तु जिस व्यक्ति को बहुत थोड़ा-सा ज्ञान होता है, उसे तो ब्रह्मा भी नहीं समझा सकता। क्योंकि यह बात बिल्कुल उसी तरह होती है जैसे एक कहावत के अनुसार चूहा हल्दी की एक गांठ लेकर पंसारी बन बैठा।
चाणक्य ने यह भी कहा है कि दुष्ट स्त्री का संग करना अथवा उसका पालन-पोषण करना भी दुःख का कारण बन सकता है। स्पष्ट है कि जो स्त्री अपने पति के प्रति ही सच्ची न हो, वह दूसरे प्रेमी का क्या भला करेगी! इसी प्रकार दुःखी व्यक्ति के साथ संग करने का परिणाम यही होगा कि उस व्यक्ति की निराशा, उस व्यक्ति के जीवन में व्याप्त तनाव और बुरी बातों का असर उसके साथ रहने वाले व्यक्ति पर भी अवश्य होगा। जो व्यक्ति इस प्रकार के दुःखों से घिरे होंगे, उनका विवेक तो नष्ट ही हो जाता है। इसके साथ-साथ उनमें अन्य अनेक बुराइयां भी आ जाती हैं—वे लालची, कठोर, निर्दयी भी जाते हैं। इसलिए यह स्पष्ट है कि यदि कोई समझदार व्यक्ति भी ऐसे काम करेगा तो उसे निश्चय ही कष्ट उठाना पड़ेगा। यह बात बिल्कुल वैसी ही है जैसे जानबूझ कर सांप के बिल में हाथ देना अथवा आस्तीन में सांप पालना।
चाणक्य ने यहां समझदार लोगों को दुःखी व्यक्तियों से अलग रहने के लिए जो परामर्श दिया है, वह बहुत ही महत्त्वपूर्ण है। चाणक्य के ही एक दूसरे ग्रन्थ में कहा गया है कि –

एकस्य दुःखस्य न यावदन्तं गच्छाम्यहं पारमिवाणवंस्य।
तावद्वितीयै समुपस्थिते मे छिद्रेष्वनर्था बहुलीभवन्ति।।

चाणक्य का यह कथन सर्वथा सत्य है कि दुःखी व्यक्ति का संसर्ग नहीं करना चाहिए क्योंकि दुःख कभी अकेला नहीं आता। जिस प्रकार कोई व्यक्ति यदि फटा हुआ कपड़ा ओढ़ कर सोता है तो पैर अथवा हाथ लगने से वह कपड़ा और भी फटता जाता है। इसी प्रकार दुःखों के सागर में फंसा हुआ व्यक्ति आसानी से उनसे पार नहीं निकलता। इसलिए चाणक्य का यह कथन सही है कि बुद्धिमान व्यक्ति को इन तीनों के संसर्ग से बचना चाहिए।

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Here is the English translation of the Sanskrit verses and the accompanying Hindi explanation:

Verse 4:

“By instructing a foolish student, by maintaining a wicked woman,
and by associating with unhappy people, even a wise person suffers.”

(Chanakya Niti, Shloka 4)

Explanation:

Chanakya says in this verse that giving advice to a foolish student, supporting an immoral or ill-behaved woman, and keeping company with unhappy people can bring suffering even to an intelligent person. He makes it clear that one should not try to motivate or teach a foolish student toward good conduct. Similarly, associating with a person of bad character is improper, and spending excessive time with deeply unhappy individuals can bring distress even to wise and knowledgeable people.

At first glance, these ideas may seem ordinary to some people, but if considered seriously, Chanakya’s point becomes profound. Advice, instruction, or guidance should be given only to those who are worthy of it or genuinely wish to learn.

A famous story illustrates this: A monkey was getting drenched in the rain while a weaver bird sat safely in its nest. The bird advised the monkey to build a shelter for itself. But the monkey was not capable of appreciating the advice and, instead of learning, destroyed the bird’s nest. Similarly, many stories exist about foolish students causing trouble for their teachers.

There is also a Sanskrit verse:

“A completely ignorant person is easy to teach;
an expert is even easier to satisfy.
But a person with only a little knowledge—
even Brahma cannot convince such a person.”

Its meaning is that someone who knows nothing can often be taught easily, and a truly knowledgeable person can also understand things readily. But a person with a little knowledge is often the hardest to teach, because partial knowledge creates arrogance and resistance.

Chanakya also says that keeping company with a wicked or immoral woman, or supporting such a person, can become a source of suffering. The argument is that if someone is not loyal or truthful in close relationships, they are unlikely to act sincerely elsewhere.

Similarly, constant association with unhappy people may affect one’s own mental state. Their despair, stress, and negativity may gradually influence those around them. People overwhelmed by suffering may lose judgment and sometimes develop undesirable traits such as greed, harshness, or bitterness. Therefore, even a wise person may suffer if they continuously remain in such environments.

This is compared to knowingly putting one’s hand into a snake’s hole or nurturing a snake in one’s sleeve.

Chanakya’s advice to stay away from deeply unhappy company is emphasized further in another verse:

“Before I can cross the ocean of one sorrow,
another arrives;
through the cracks in life, misfortunes multiply.”

Chanakya argues that sorrow rarely comes alone. Just as a torn cloth becomes more torn with use, a person trapped in suffering often finds it difficult to escape quickly. Therefore, according to him, a wise person should avoid close association with these three sources of trouble.

A modern interpretation note:

Some parts of this teaching reflect the social attitudes of ancient times, especially regarding women and avoiding unhappy people. A modern reading may interpret the core principle more broadly: be careful about investing energy where learning is rejected, avoid persistently toxic relationships, and protect yourself from environments that continuously drain your emotional well-being.

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In One Line

English:

Even a wise person suffers by wasting effort on foolish people, maintaining toxic relationships, and constantly associating with negativity.

Hindi:

मूर्खों को समझाने, दुष्ट लोगों का साथ निभाने और दुःखी लोगों की नकारात्मक संगति करने से बुद्धिमान व्यक्ति भी कष्ट पाता है।

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